曹德旺和他的佛教精神
曹德旺称很多小官求他提拔但都被拒绝
曹德旺:企业家真正有思想的话,应该把财富拿出来
企业家的抱负,应该有社会、有国家、有人民,心中必须要有这些
撰文_宋厚亮 徐会坛
企业家与宗教:
佛教对我的企业家精神的形成有直接的关系
《中国慈善家》:你是虔诚的佛教信徒,你最近出版的自传命名为《心若菩提》。具体来说,在做企业的过程中,佛教思想对你产生了哪些影响?或者说,为你的企业家身份提供了哪些思想资源?
曹德旺:佛教是外来教,汉朝就已经传到中国。它之所以能够为中国人所接受,是因为它的思想跟老子的思想非常吻合。所谓“大乘佛教”,已经融入中国很多的哲学文化。老子提到了很多值得我们每个人去回味的思想,比如他提到:道可道,非常道;名可名,非常名。他教给我们每个中国人,任何事情都有一个规律,不是偶然可以创造的。我们看到的很多东西都是假象,真正的东西你没有看到。按照老子的观念,天下的事情没有绝对的对和错。西方的哲学,不是错,就是对。老子认为不是,还有中间,天地之间还有人,这是三者。任何错误的东西,错不尽错,对不尽对。
我们的祖先是通过言传身教,把非常简单的道理融进中国人的血液里。因此中国的企业家、当官的人,不管读不读书,在传统文化方面都可以讲出一些东西来。南怀瑾说,中国儒教的教义,70%来自道教,说明它已经镶嵌进很多东西里面了。佛教进入中国以后,跟中国的文化融在一体,在民间传播。中国传统文化被损害的时间不长。解放前,农村的治理是以乡绅为主,包括告老还乡的官员、做生意成功的商人。因为他们是有文化的。
我喜欢建寺庙,接触了和尚和尼姑,跟他们交谈,我觉得他们讲的东西都非常到位。跟他们交往,我学会了很多。
《中国慈善家》:这跟你的企业家精神的形成有没有直接的关系?
曹德旺:当然有直接的关系。我小时候跟我爸一起做生意,他有空就讲这些道理给我听,虽然我爸也没有读过很多书。现在批判中国人没有信仰,我认为好像不够客观,因为中国人信仰的就是道家、佛家。儒家呢,你去看南怀瑾的《论语别裁》,里面提到,中国的文人认为信道教不好听,就说信儒家,实际上儒家思想的70%是来自道家。怎么解释道家跟儒家的区别呢?老子是道家的鼻祖,老子是思想家,孔子是教育家。孔子起到传道士的作用,他教的就是老子那一套。
《中国慈善家》:你曾说过,如果只能带走一样东西,你会选择自己珍藏多年的《金刚经》。据过往的媒体报道,《金刚经》也是你办公室的案头读物。可见《金刚经》在你心中的分量。具体而言,在你的企业家之路上,它对你的影响是什么?
曹德旺:它告诉我们的,就是做人的道理。它一开始就教你,“如是我闻,一世佛在舍卫国祗树给孤独园”,“尔时世尊,食时著衣持钵,入舍卫大城乞食”,你从中悟到了什么呢?和尚去化缘,应该说富人的家里饭肯定好吃,穷人家里的饭,不够吃,而且不好吃。那他应该到富人家里去啊,他不是这样的,因为他的任务是布道,要把均等的机会送到家家户户。这件事情,到底是和尚求人给他施粥,还是百姓在施舍的时候感谢和尚给他一个机会?这里是分不清的。因此你做慈善或者帮别人的时候,你要积功德,如果没有别人的需要,可能你也积不成。做人呢,他们解释得非常到位。
《中国慈善家》:你长时间修佛,很多企业家的观察、研究人士把你称为“佛商”,你怎么看?
曹德旺:我认为他们讲错了。佛没有商。怎么解释“佛”?大彻大悟,悟透了就成佛了。“商”还带有一定的功利性。应该科学地讲,我是生意人或者是企业家。生意、生意,是生活的意义,生存的意义。做生意的人自己要活下去,但是不能坑蒙拐骗,不能短斤少两,必须讲道德。这实际上就是西方现在提倡的企业家精神。
《中国慈善家》:在自传《心若菩提》中,你专门写了一节《守雌》。“知其雄,守其雌”出自道家的《道德经》。这一思想对你做企业有很大的影响吧?