曹德旺：对，它就是教导做人的道理。你不要张扬，整天做大哥。你整天做大哥的时候，肯定会让人家不接受。你要尊天下人为大哥，自己宁可守在弟弟的位置上。因为“雌”、“雄”这两个字，雌是小，雄是大。

　　《中国慈善家》：整体来讲，儒道释三家，哪一家对作为企业家的你影响比较大？

　　曹德旺：所有的著作对我都有影响。天下几十亿、几百亿册的书，都只为了证明“道”的存在。老子讲，“道可道，非常道”，它融化在空气里，看不到。不仅仅要去看《金刚经》，还要去读大量的书，并从中悟到道理。我读了很多书，见了很多事，但还只是皮毛。

　　《中国慈善家》：中国大陆和台湾的很多企业家都很推崇南怀瑾，他对你有影响吗？

　　曹德旺：对，有一定的影响。南怀瑾很有水平。

　　资本与良知：

　　我到底是在创造财富还是在犯罪？

　　《中国慈善家》：儒家特别强调“良知”，王阳明提出“致良知”。但是，我们常常看到商业和良知背离的情况。你怎么看待良知与资本的关系？

　　曹德旺：良知是良心，对不对？我爸以前讲，草如果没有心呀，它不会发芽。做人，必须要有良心。真正的企业家，不搞坑蒙拐骗，他视自己的名誉如生命。

　　现实中确实有一部分人，为了一夜暴富，可以牺牲自己的底线。但是，我也相信，也有人不是这样的。

　　《中国慈善家》：资本有时候会表现得比较冷血。

　　曹德旺：No！资本主义对这个事情看得更重。那些华尔街的大富豪，如果没有修养，也不会做到那个地步，应该相信这一点。

　　《中国慈善家》：2008年金融危机的时候，他们的一些问题表现了出来。

　　曹德旺：金融危机应该这样来讲，华尔街的人很聪明，也很有头脑，但是就是因为超前意识太浓，把许多没有通过认真实验可行的工具拿出来做，理论上好像行，但是做起来可能不行，出了这些事情。当然华尔街也出了几个败类，像麦道夫，诈骗。但这个是个别。

　　我正在写自传的后半部，就提到这个问题。我自己一直郁闷，有时候很伤感地在想一件事情：我到底是在创造财富还是在犯罪？因为人类自从工业革命之后，整个世界是翻天覆地的变化，人类所做的事情，只是说利用高科技来提高生产力，增加财富，过更好的日子，但是我们有没有考虑到，天下所有的东西，都需要用土地来换取，土地资源不会因为高科技而增加。我们所做的事情，就是把孙子的东西挖出来吃，那孙子吃什么呢？按照老子说，这是无法无天，是断子绝孙地在做这个事情。

　　如果这样想，我是在犯罪。这个事情会把人类灭绝掉的。

　　《中国慈善家》：你提到“是创造财富还是犯罪”的问题，这是你现在思考的一个重要事情吗？

　　曹德旺：我是企业家，推动新科技的发展，为社会创造财富，当然我是功臣。如果我想到我所做的事情，是把我孙子、孙子的孙子的东西挖出来吃了，以后他们饿死了，把人类毁灭了，这是不是在犯罪？

　　《中国慈善家》：在你下半部的自传里，有没有做出一些回答？

　　曹德旺：下半部自传，我写的是中国人。因为这本书出来以后，很多人跟我讲，缺了几个部分，对中国的评价，对美国的评价，走向国际这一段，还有做人的准则问题。

　　《中国慈善家》：老子和道家强调“道法自然”，这一思想是否给你提出的问题提供了解答的视角？

　　曹德旺：如果按照中国道家的思想，那我就是罪人了。我们这些人所做的，都是把我们未来子孙的东西挖出来吃了，吃没有了以后，人类就灭了。这个思想，在我即将写出来的自传下半部中的“我对中国的认识”部分有。中国人比较受老子的思想影响，看问题没有西方人看得那么绝对。比如说，我作为现代企业家，我经常想到我到底在干什么？这就有一些中国人的痕迹。

　　《中国慈善家》：这是一种文化的自觉。西方的企业家可能就不会去想这方面的事情。

　　曹德旺：他们就没有这方面的追求。因为按照我们道家的思想，是心怀慈悲，众生平等。众生平等，强调所有山川河流、溪湖海洋、树木花鸟，都是有生命的，应该受到人的尊重，和平共处，不能破坏，也不能在山底下挖个隧道或填海，或拦河，它认为这是有报应的。